وأحسن حديث في هذا الباب ما حدثناه حمام ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد بن عبد الملك ابن أيمن ثنا أحمد بن زهير بن حرب ( 1 ) ثنا موسى بن إسماعيل ثنا همام بن يحيى عن بكر بن وائل ، أن الزهري حدثه عن عبد الله بن ثعلبة بن أبي صعير ( 2 ) عن أبيه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فامر بصدقة الفطر ، صاع تمر أو صاع شعير عن كل واحد ) . ولم يذكر البر ولا شيئا غير التمر والشعير ، ولكننا لا نحتج به . لان عبد الله بن ثعلبة مجهول ، ثم هذا كله مخالف لقول مالك والشافعي . ومن طريق حماد بن زيد عن أيوب عن أبي يزيد المدني ( 3 ) : ( أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم لمظاهر شعيرا وقال : أطعم هذا فان مدين من شعير يقضيان مدا من قمح ) . وهذا مرسل . ومن طريق ابن جريج عن عمرو بن شعيب : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حج بعث صارخا في بطن مكة : ألا أن زكاة الفطر حق واجب على كل مسلم ، مدان من حنطة أو صاع مما سوى ذلك من الطعام ) . وهذا مرسل . وعن جابر الجعفي عن الشعبي : ( كانوا يخرجون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر ( 4 ) صاع من تمر أو صاع من شعير ( 5 ) أو نصف صاع من بر ) . وهذا مرسل . ومن طريق الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، وعقيل بن خالد وعمرو بن الحارث ( 6 ) قال عبد الرحمن وعقيل : عن الزهري وقال عمرو : عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، ( 7 ) ثم اتفق يزيد والزهري عن سعيد بن المسيب ، ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر مدين من حنطة ( 8 ) .

--> ( 1 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( ثنا زهير بن حرب ) وهو خطأ فاحش ، فان ابن أيمن ولد سنة 252 وزهيرا مات سنة 234 ، وإنما عرف ابن أيمن بالرواية عن أحمد بن زهير بن حرب ( 2 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( بن صعير ) وهو خطأ ( 3 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( أبى زيد المدني ) وهو خطأ ، وأبو يزيد هذا تابعي ثقة ( 4 ) ( قوله زكاة الفطر ) سقط من النسخة رقم ( 16 ) ( 5 ) رسم في الأصلين ( صاع ) منصوبا بغير ألف في الموضعين ، ووضع عليها في النسخة رقم ( 14 ) كلمة ( كذا ) إشارة إلى احتمال الخطأ ، والحق انه صواب ، ففي البخاري في أبواب العمرة في حديث ابن عمر : ( كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أربع ( فإنه في رواية أبي ذر بالنصب ، وفي حاشية النسخة اليونينية منه ما نصه ( على رواية أبي ذر رسم بعين واحدة على لغة ربيعة من الوقف على المنصوب بصورة المرفوع والمجرور ) ) وانظر ( شرح ابن يعيش على المفصل ) طبع الإدارة المنيرية ( ج 9 ص 69 و 70 ) ( 6 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( عمرو بن خالد ) وهو خطأ ( 7 ) بضم القاف وفتح السين المهملة وآخره طاء مهملة أيضا ( 8 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( من كل حنطة ) وهو خطأ